أعلم في كل مسألة مسألة من أبواب الفقه ( أي على نحو التفصيل ) أم يكفي أن يكون أعلم في كل باب من أبواب الفقه ( أي على نحو الإجمال ) ؟ باسمه تعالى : : المقصود بالأعلم هو الأجود في فهم الخطابات الشرعية والأقوى على تطبيقاتها وهذا لا يختص بباب دون باب نعم قد يكون فتوى غير الأعلم في بعض المسائل أدق من فتوى الأعلم لكن على نحو الندرة ، والله العالم . ( 35 ) إذا كنّا نقول بأعلميتكم ووجدنا احتياطاً وجوبياً عندكم ، فمن هو الأعلم بعدكم حتى نعدل في الاحتياط الوجوبي إليه ؟ باسمه تعالى : : إذا أمكن تشخيص الأعلم كما هو ظاهر فرضكم يمكنكم تشخيص الأعلم من بعده ، والله العالم . ( 36 ) هل يجوز دفع الحقوق الشرعية لغير المجتهد الذي يقلده المكلف من الفقهاء العدول ؟ باسمه تعالى : : الأحوط وجوباً استئذان الأعلم في التصرف في الحقوق الشرعية ، والله العالم . ( 37 ) هل يجوز التبعيض إذا نقل لي أحد الثقات بأنّ الأعلمية منحصرة في ثلاثة أشخاص وتقليد أحد هؤلاء الثلاث مجزء ومبرئ للذمة ؟ باسمه تعالى : : يجوز التبعيض إذا كان القائل بانحصار الأعلمية في ثلاثة من أهل الخبرة ولم يكن قوله معارضاً بشهادة غيره من أهل الخبرة وإلَّا أخذ بقول أقواهما خبرة ، والله العالم . ( 38 ) لقد ذكرتم في رسالتكم العملية ( توضيح المسائل في آخر مسألة 4 من مسائل التقليد هذه العبارة ( وگمان به اعلميت معتبر نيست ) وهذا الرأي يخالف ما في رسالتكم العربية ( المسائل المنتخبة ) ( لأنّه حسب استنتاجي أنّ لفظة گمان تعطي معنى الظنّ ) فما هو الوجه في ذلك ؟